“敦煌八景”，是清代道光年间敦煌知县苏履吉主持编修《敦煌县志》时，在前“敦煌八景”基础上重新修正的，其内容按地理方位从东向西依次为：危峰东峙、千佛灵岩、沙岭晴鸣、月泉晓澈、绣壤春耕、党水北流、古城晚眺、两关遗址。苏履吉特为每景赋诗一首，增色添彩。自此，“敦煌八景”伴着赋诗，风传古今。
 

进入新世纪，阳关奏新曲。古老的党河焕发青春，新建的党河风情线东岸，特将“敦煌八景”诗立碑展示，使党河风情线充满诗情画意，引得游人驻足欣赏，追忆故人，情飞远方。一位福建德化的游客，当获悉《敦煌八景》诗是他们的祖辈苏履吉所作，感到格外自豪并抄录珍藏。更多的游人面对诗碑，沉浸在敦煌的美妙诗意之中。
 

现将苏履吉《敦煌八景》诗解读如下——
 

《危峰东峙》：“矗立云峰碧汉间，相看积雪接天山。朝暾初上高如掌，暮霭微凝翠若鬟。是处排空还耸峙，几回凭眺欲跻攀。停车道左频翘首，白云无心出岫间。”
  

诗中描绘了一幅色彩明朗、意境开阔的三危山全景图。你看：碧空、雪山、朝日、暮霭、白云的色彩与意境的渲染，使三危山瑰丽迷人，神秘莫测；三峰耸立，排空而起，凭眺跻攀，停车道左的静态与动态的照应，使三危山虚实交融，雄险无比。真乃诗中有画，画中有诗，诗画相衬，妙在其中。
 

《千佛灵岩》：“南山一望晓烟收，石洞㟏岈景色幽。古佛庄严千变相，残碑剥蚀几经秋。摩挲铜狄空追忆，阅历沧桑任去留。玉塞原通天竺国，不须帆海觅瀛洲。”
 

这首诗生动形象地写出了千佛洞（莫高窟）的幽美、博大、沧桑的情状。尤其是末尾两句：“玉塞原通天竺国，不须帆海觅瀛洲”，明写玉门关为通天大道，暗喻千佛洞为佛国圣地，真是一语双关，妙趣横生，读来耐人寻味，回味悠长。
 

《沙岭晴鸣》：“沙州自古是名区，地以鸣传信不诬。雷送余音听袅袅，风生细响语喁喁。 如山积满高千尺，映日晴烘彻六隅。巧夺天工赖人力，声来能使在斯须。”
  

沙岭晴鸣，沙州奇景，古往今来，鸣传不停。作者引古论今，妙笔生花，将这一“沙漠景观”完美地展现在世人面前，让人心旷神怡，回味无穷。
 

《月泉晓澈》：“胜地灵泉彻晓清，渥洼犹是昔知名。一湾如月弦初上，半壁澄波镜比明。 风卷飞沙终不到，渊含止水正相生。竭来亭畔频游玩，吸得茶香自取烹。”
  

好个“一湾如月”，妙哉“半壁澄波”，任你“风卷飞沙”，看我“渊含止水”。作者健笔自如，妙手回春，形象传神地写出了月牙泉的自然美、神奇美、高雅美，为“月泉晓澈”增色传神，情萦古今。

《绣壤春耕》：“周围绣壤簇如茵，翠色平铺处处新。南陌风和晴欲遍，西畴日暖绿初匀。 老农扶杖依田畔，稚子携锄立水滨。 但愿长官勤抚字，丰年屡报乐吾民。”
 

绣壤如茵，翠色平铺的春景，有了人民的辛勤耕耘，才会锦上添花，丰年民乐。然而，这一切都与“长官”的惠政是分不开的。这首诗借景抒情，情景交融，既是一幅春耕图，又是一首爱民曲，读来动人情怀，引人情思。
 

《党水北流》：“党河分水到十渠，灌溉端资立夏初。不使北流常注海，相期东作各成潴。 一泓新涨波浪浅，两星平排树荫疏。最爱春来饶景色，寒水解后网鲜鱼。”
 

党河十渠浇灌，沙州万亩良田。两岸景色秀丽，春来网鱼新鲜。身为敦煌知县，政余犹咏诗篇。故人虽然远去，真情犹在人间。捧读苏履吉的《党水北流》诗，我的心头不由生发出如此感受。
 

《古城晚眺》：“雉堞迷离映夕阳，城西原是古敦煌。榛苓已作今时慕，禾黍谁怀故国伤。最羡三秋呈霁色，依然四郡镇岩疆。闲来纵目荒郊外，一阵清风晚稻香。”
  

三秋黄昏，天气放晴。作者漫步城郊，面对古城夕阳，榛苓禾黍，遂生故国忧伤。然而，随着晚风中飘来的阵阵稻香，作者顿觉神清气爽，诗意盎然。真乃晚霞过后是夕阳，辛勤耕耘好风光。
 

《两关遗址》：“西界阳关与玉门，于阗古道迹犹存。曾看定远成功返，已遣匈奴绝塞奔。 此日歌传三迭曲，当年地记万军屯。一方雄控今何若，几度春风许等论。”
  

雄关古道依然在，定远班超随风远。在这当年拓边屯兵，固土安邦的地方，已呈现出了新的繁荣局面，那唐人的《阳关三叠》的曲调，已不合时宜了。作者面对两关遗址，追忆前人伟业，激发后辈豪情，给人以莫大的鼓舞。
 

总之，苏履吉的《敦煌八景》诗，情系敦煌，相互映衬，诗句舒畅，诗意优美。品读全诗，简直是在欣赏当年敦煌的社会清明图和田园风情画。
 

敦煌自明代关闭嘉峪关以来，旷无建制达200余年。“风揺柽柳空千里，月照流沙别一天（1）”，就是其荒凉景象的诗意再现。自清雍正年间移民拓边以来，甘肃全省56州县移民到敦煌，开荒屯垦，兴修水利，“使百年荒原变为平畴畸错，林树茂密的绿洲耕种区（2）”。这是自汉武帝时“移民实边，开疆拓土”后又一次移民壮举，使敦煌政通人和，农业发展，文教兴盛，新建郡城，再度繁荣。苏履吉承前启后，主政敦煌，锦上添花，诗传佳话。
 

苏履吉（生卒年不详），字九斋，清代福建德化（今福建省德化县）人。道光四年（1824年），任敦煌知县。道光七年（1827年）任安西知县，随带军功加三级。道光十年（1830年）回任敦煌。苏履吉在敦煌先后在任7年，文治武功均有建树。敦煌旧有鸣沙书院（今东街小学），年久颓圯，公倡捐二千金，重事修葺。并增益脩脯诸生膏火之资，延请武威孝廉曾元鲁主讲。置城乡义学多处，文教兴旺，传为佳话。自咸丰、同治至光绪年间，敦煌士子明经拔萃，登贤书者，颇不乏人。又重修《敦煌县志》，识者钦为一时风雅之吏。其《敦煌八景》诗，更是以诗咏史，以诗传情，为我们留下了一笔宝贵的精神财富。
  

进入新时代，飞天舞东风。喜看“敦煌八景”老树新枝，又添“敦煌新八景”：悬泉汉置、雷音重光、沙州夜市、党河风情、阳关卧佛、葡萄田园、雅丹奇观、大漠光电。相信随着岁月的沉淀，时间的推移，“敦煌新八景”将融入“大敦煌文旅经济圈”，焕发光彩，再赋新韵。

注释：

（1）引诗见清·汪漋《敦煌怀古》其六，原载《古人咏敦煌》（李茂锦选注）内蒙古人民出版社2006年5月版。

（2）引文见《敦煌简史》（张仲著）第八章 清代时期的敦煌：第一节 移民屯垦、开设沙州，甘肃文化出版社1995年8月版。

撰稿丨景峰

图丨均由作者提供